PRÁCTICA DE COMPRENSIÓN 5

PRUEBA DE COMPRENSION DE TEXTOS Nº 4

Apellidos y nombres:……………………………………………………………………………………….

INSTRUCCIONES: Utiliza las estrategias de síntesis y desarrolla la prueba

TEXTO

Cuando un orden económico ya viejo, supuestamente eficaz, se agrieta, se tambalea y amenaza con desplomarse, genera indefectiblemente una nebulosa de signos en el campo sociocultural que refleja la angustia, la turbación y los temores de los beneficiarios de ese orden. Dada su confusión y su extravío, los ricos, como ignoran la autocrítica, suelen olvidarse de impugnar la lógica y los principios de su sistema. Prefieren buscar razones ajenas (siempre “imprevisibles” que les expliquen sus dificultades y la calamidad que les aqueja. Sienten entonces la gran tentación de especular con fuerzas oscuras, con potencias ocultas, con la magia o la irracionalidad.

A favor del “choc” petrolero de inicios de 1970, florece en todos los campos esta tendencia a la explicación mágica; y de este crujido interminable que no dejan de producir casi todas las economías occidentales nos llega hoy un eco dislocado, perturbado, sobretodo a través del cine, cine que procede en particular de EE.UU.

Ignacio Ramonet
Propagandas Silenciosas

1.- El concepto orden hace clara referencia a
A) Mandato
B) Paradigma
C) Sistema
D) Modelo
E) Petición

2.- La afirmación falsa de acuerdo a lo sustentado es
A) Los ricos ignoran la autocrítica.
B) Los ricos buscan razones ajenas.
C) El cine es un medio de comunicación de los poderosos.
D) El cine procede de América del Norte.
E) Los ricos reconocen sus errores.

3.- El texto es fundamentalmente
A) Argumentativo
B) Descriptivo
C) Narrativo
D) Informativo
E) Instructivo

4.-Cuando el orden económico se agrieta se perturban los
A) Pobres
B) Cineastas
C) Petroleros
D) Ricos
E) Americanos

5.- La expresión “choc” tiene estrecha relación con
A) Amenaza
B) Represión
C) Crisis
D) Desarrollo
E) Auge

6.- Si los ricos fueran realmente autocríticos, entonces
A) No habría necesidad de elaborar películas.
B) No estarían confundidos y extraviados.
C) Asumirían las causas reales de la crisis.
D) Cuestionarían la actitud de los pobres.
E) Cuestionarían las películas norteamericanas.

7.- D acuerdo al contexto señalado, los signos socioculturales son utilizados para
A) Programar y difundir películas norteamericanas.
B) Generar los temores tanto de ricos como de pobres.
C) Distorsionar la interpretación de la realidad.
D) Mejorar el orden económico tambaleante.
E) Explicar las razones del fracaso económico.

8.- la expresión “razones ajenas” se interpreta como
A) Teorías científicas.
B) Propuestas ilusas.
C) Causas no auténticas.
D) Motivos políticos.
E) Sustento artístico.

9.- A partir del manejo que se hace del cine, se deduce que
A) El arte puede ser utilizado con fines políticos.
B) Los políticos están interesados por el arte.
C) Las películas despiertan el espíritu crítico.
D) Los ricos no disfrutan realmente del cine.
E) Los pobres aprecian el cine de gran nivel.

10.- La información incompatible con el texto es

A) El cine es un medio de control social.
B) Toda calamidad tiene una causa objetiva.
C) Las películas están al margen de intereses económicos.
D) La angustia y la turbación reflejan la crisis económica
E) Las explicaciones mágicas no son científicas.

PRÁCTICA DE COMPRENSIÓN 4

EVALUACION DE COMPRENSION LECTORA N° 4

Apellidos y nombres:…………………………………………………………………….

INSTRUCCIONES: Lee atentamente el texto y marque la alternativa correcta (02 puntos c/u)

Texto N° 1

El “cambio de paradigma” fue una expresión introducida por Thomas Kuhn, filósofo e historiador, en su libro Las revoluciones, publicado en al año 1962. Allí definía el concepto de paradigma como un marco de referencia para entender y explicar ciertos aspectos de la realidad. Este marco referencial supone también un método nítidamente nuevo de enfocar antiguos problemas (en griego, significa “patrón”).
Todo nuevo paradigma implica un principio que había estado allí desde siempre, pero que hasta entonces no habíamos reconocido. Considera la vieja concepción como una verdad parcial, como un aspecto de la realidad, el modo como las cosas funcionan, sin que ello implique que no puedan funcionar de otra manera.
El problema para concebir la realidad radica en que no se puede abrazar el nuevo paradigma sin soltar el antiguo. Para que el nuevo paradigma vaya ganando ascendiente, esta transformación debe realizarse poco a poco; no debe darse de una sola vez. La nueva generación reconocerá su fuerza cuando un número crítico de pensadores llegue a aceptar la nueva idea; entonces se producirá un cambio colectivo de paradigma. Después de cierto tiempo, este paradigma empezará a su vez a experimentar contradicciones, lo que producirá nuevas grietas y, cómo consecuencia, este proceso volverá a repetirse. Es así como la ciencia va quebrando y ensanchando continuamente sus propias ideas.
En la Edad Media, por ejemplo, el paradigma dominante era de naturaleza religiosa. Dios era el centro de preocupación del hombre común y del científico, todo era visto desde una perspectiva religiosa; de allí que a esta sociedad se la llame “geocéntrica”. Algunas manifestaciones de este paradigma son, por ejemplo, la teoría geocéntrica –que sostenía que la Tierra, por ser el hábitad del hombre, creación divina, era el centro del Universo-, el poder político casi absoluto de la iglesia –que implicaba la dependencia de los reyes al Papa- y la subordinación de todas las disciplinas a la teología – subordinación que llegó al extremo de “leer” a autores precristianos, como Platón y Aristóteles, a la luz de la fe. El paso de la Edad Media a la Edad Moderna supone un cambio de paradigma. El paradigma que rige a la modernidad ya no es de naturaleza religiosa, sino antropológica. La preocupación central se desplaza de Dios al hombre. Entonces, nace el Humanismo y, con él, cuestionamientos a las “verdades” medievales. De este modo, se abre el camino a teorías científicas cuyo fundamento ya no es la fe sino la razón. La teoría heliocéntrica es un ejemplo de esto último.
En resumen, los paradigmas son modelos mentales expresados en conductas, creencias, actitudes y comportamientos que asumimos como patrones o reglas establecidos. Estos nos dan confianza o desconfianza. Sólo cuando ocurren cambios significativos en nuestras vidas, es posible cambiar las reglas, supuestos y actitudes, y con ello crear un nuevo paradigma.


1. ¿Por quién fue introducida la expresión El “cambio de paradigma?
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2. ¿Quién fue Thomas Kuhn?
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3. ¿Según la lectura, cuándo se producirá un cambio colectivo de paradigma?
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4. Diferencie el enfoque sobre paradigma entre la Edad Media y La Edad Moderna.
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5. ¿Qué es paradigma?
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6. ¿Cuáles son los principios que rige la teoría heliocéntrica?
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7. ¿Cuál es el tema de la lectura?
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

8. ¿Cuál el la idea principal del párrafo leído?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
9. ¿Por qué el concepto de paradigma ha cambiado a través del tiempo?
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10. ¿Qué sostiene el humanismo?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
11. Cuáles son las observaciones que se le hace a la vieja concepción de paradigma?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

12. ¿A qué tipo de texto responde la lectura leída?
…………………………………………………………………………………………..

13. ¿Según tu criterio, es cierto que para entender la realidad no es necesario comprender la realidad antigua?
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14. ¿Por qué en la Edad Media, el concepto de paradigma respondía al carácter religioso?
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15. Estás de acuerdo con la definición de paradigma según el texto, explique por qué.
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16. ¿Por qué crees que Dios era el eje de preocupación del hombre y el científico
en la Edad Media?
………………………………………………………………………………………......
………………………………………………………………………………………......




Texto N° 2

“En primer lugar, la tesis del psicoanálisis son ajenas a la psicología, la antropología y la biología y a menudo incompatibles con ellas. Por ejemplo, el psicoanálisis es ajeno a la teoría del aprendizaje, el capítulo más adelantado de la psicología. La hipótesis de una memoria racial inconsciente no tiene apoyo en genética: la afirmación de que la agresividad es instintiva y universal se contradice con la etología y antropología. Esto no sería grave si se tratara de puntos secundarios de la doctrina, pero se trata de puntos importantes y, sobre todo, el psicoanálisis no puede apelar a la ciencia para eliminar esas partes de su doctrina, porque ella se arroga el derecho de presentarse (supuestamente) como una ciencia rival e independiente.
En segundo lugar, algunas hipótesis del psicoanálisis son incontrastables, por ejemplo, la de la sexualidad infantil, la existencia de entidades desencarnadas dentro de la personalidad (del ego, el superego, etc.), y del sueño como significativo de la vuelta al seno materno.

1. Según lo vertido, las tesis del psicoanálisis son:
a) acientíficas y aun anticientíficas
b) puramente acientíficas
c) en cierto grado científicas
d) contradictorias en sí misma
e) incompatibles sólo con la psicología y la antropología.

2. La afirmación falsa según lo planteado sería:
a. el psicoanálisis ha esgrimido diversas hipótesis.
b. El psicoanálisis es una teoría de la ciencia psicológica.
c. El psicoanálisis constituye una doctrina
d. La sexualidad infantil y el sueño son tratados por el psicoanálisis.
e. No todas las hipótesis psicoanalíticas resultan incontrastables.

3. Por apelar se entiende:
a. socorrer
b. recurrir
c. desmerecer
d. asistir
e. afiliarse

4. De la exposición del autor se concluye que:
a. la genética no brinda fundamentos válidos sobre la hipótesis de la memoria racial.
b. Entre la psicología, la antropología y la biología también hay incompatibilidad.
c. El psicoanálisis es más eficaz al sustentar puntos secundarios de su doctrina.
d. La agresividad es instintiva más no universal.
e. Una disciplina científica guarda armonía con los postulados de las demás ciencias

5. En el segundo párrafo se da a entender que la ciencia se caracteriza por ser:
a. hipotética
b. incontrastable
c. significativa
d. verificable
e. sistemática.

PRÁCTICAS DE COMPRENSIÓN 3

EVALUACIÓN DE COMPRENSIÓN DE TEXTOS Nº 3

APELLIDOS Y NOMBRES………………………………………………AULA………..

1. De los ítems:

1. El título de un texto, responde a la pregunta ¿Qué idea precisa lo leído?
2. Las ideas que han sido seleccionadas y jerarquizadas para la redacción deben guardar relación con el tema o asunto del cual se va a referir el texto sino, el contenido sería incoherente
3. Dentro de los textos impresos se considera libro cuando tiene más de 48 páginas.
4. La Introducción es un ensayo escrito por una autoridad en el tema.

5. En el prólogo el autor explica los principios del libro, los antecedentes históricos así como el marco teórico.

Son incorrectos:
a) 1 y 2 b) 1, 2 y 5 c) sólo 3 d) 4 y 5 e) todas

2. Relaciona.

1. prefacio ( ) Cada una de las partes en que se puede dividir un texto dedicado a desarrollar un tema, narración o argumento en un libro.
2. Capítulo ( ) Cuando se trata de capítulos extensos o complejos, el editor o el autor pueden insertar subtítulos que sirven de guía al lector. Deben ser cortos, precisos y elocuentes.
3. Dedicatoria ( ) También llamado, tabla de contenido, sumario, etc. Lista ordenada de las partes, capítulos, títulos y subtítulos de la obra, con la página correspondiente.
4. Sub título ( ) Aquí el autor formula las razones que le llevaron a realizar su trabajo, el método de investigación que utilizó, y agradece a las personas que colaboraron con él.
5. Índice ( ) Texto generalmente breve con que el autor ofrece la obra a una(s) persona(s).

a) 2-4-5-1-3 b)1-2-3-4-5 c)1-3-5-2-4 d)5-3-2-1-4 e)2-5-3-1-4

COMPRENSIÓN DE LECTURA

Texto 1 .- Algunos objetamos la orden, pero fuimos amenazados de muerte; y tuvimos que acatarla, como todos los demás:

3. ¿Cuál se aproxima más al texto?

a) Mientras estuvimos amenazados de muerte tuvimos que ir acatando la orden, los que nos opusimos a ella.
b) Tuvimos que acatar, como todos los demás la orden, los que inicialmente nos opusimos debido a la amenaza de muerte.
c) Tuvimos que acatar como todos los demás la orden los que inicialmente nos opusimos debido a la amenaza de muerte.
d) Tuvimos que obedecer, como todos los demás, la orden los que en un primer momento nos opusimos debido a la amenaza que pendía sobre nosotros.
e) Debido a nuestra objeción a obedecer, la amenaza de muerte tuvo el poder convincente que necesitábamos para acatar la orden conforme a los demás.

Texto 2 .- Un texto de difícil comprensión, lejos de acicatear la labor de la investigación, puede desalentarla. Es por eso necesario alejarse de ciertos barroquismos literarios, evitar las expresiones alambicadas y buscar hacer compatible el lenguaje empleado con el lenguaje del lector a quien va dirigido el texto. Sin embargo, hay que sortear también el peligro opuesto, es decir hay que evitar banalizar el lenguaje utilizado en el texto. Es importante que el lenguaje empleado esté a la altura del tema y del lector.

4. La idea principal se refiere a:
a) Los barroquismos literarios.
b) El desaliento que genera la lectura.
c) Las expresiones alambicadas.
d) Los problemas que ocasiona un texto.
e) El lenguaje idóneo para un texto.

5. Según el autor lo que no debemos hacer es:
a) Utilizar un lenguaje exagerado.
b) Darle nivel al lenguaje.
c) Agradar con el lenguaje empleado.
d) Buscar ser compatible con nuestras ideas.
e) Dirigirnos al lector.

6. Una inferencia válida a partir del texto sería:
a) Hay peligros cuando escribimos.
b) La lectura debe ser entendible.
c) Lo que alienta a la investigación es lo comprensible del texto.
d) El lenguaje es apreciado por el escritor.
e) El lenguaje banal es inconveniente.

7. Implícitamente el autor advierte que:
a) No hay que escribir, sino leer.
b) Hay que escribir sin exceso en el lenguaje.
c) No hay buenos escritores.
d) El texto incomprensible desanima al lector.
e) Hay que dar altura al tema con un buen lenguaje.

8. El término ACICATEAR, en el texto, significa:
a) adornar
b) mejorar
c) estimular
d) renunciar
e) arreglar

9. La expresión “buscar hacer compatible el lenguaje empleado con el lenguaje del lector a quien va dirigido el texto”, se refiere a la propiedad de:
a) Coherencia
b) Cohesión
c) Adecuación
d) Intencionalidad
e) Claridad

10. Según el texto; es correcto:
a) Todos los textos son de difícil comprensión.
b) El lenguaje es vital para quien escribe.
c) Todos los autores pertenecen al barroquismo literario.
d) El lenguaje debe ser simplista.
e) Es importante que el lenguaje empleado esté a la altura del tema y del lector.

PRÁCTICAS DE COMPRENSIÓN 1-2

PRUEBA DE COMPRENSION DE TEXTOS Nª 1

Apellidos y nombres: ………………………………………………………………………………………………………..

INSTRUCCIONES: Lee atentamente y marque la alternative correcta 02 puntos c/u.

TEXTO N° 1

La lectura es una confrontación crítica con el material y con las ideas del autor. Los libros- más aún los buenos libros - no contienen un mensaje unidireccional, sino que producen significaciones múltiples. Planteo esta cuestión porque la primera fase es biológica, la escuela enseña a leer, a comprender un contenido expresado en signos gráficos, y el niño se siente poderoso.
¿Qué suele pasar después? Llega, nefasta, la lectura obligatoria, la que “conviene”, la impuesta por la formación y la información. Se le pide al niño que entienda y explique un tipo de lectura que no desea explicar, en lugar de compartir con él la lectura obligatoria que si entiende y disfruta, la que expande lo imaginario. Se le obliga a destripar el texto, antes de que lo vivencie en su conjunto; en lugar de abordarlo como un territorio atractivo, se le convierte en un artefacto para practicar la gramática o la ortografía; en lugar de guiarlo para entrar en él, se le ofrecen formas de salir del texto. En este nivel, el profesor no debería ser un trasmisor de saberes, sino un impulsor.

Silvia Adela Kohan
Disfrutar de la Lectura

1. La pregunta que sintetiza el contenido del texto es:

A) ¿Qué importancia tiene la lectura?
B) ¿Cómo se capta el mensaje de un texto?
C) ¿De qué manera se fomenta la lectura?
D) ¿Qué significa trasmitir saberes?
E) ¿Cómo relacionan lectura y gramática?

2. En el texto se señala que la lectura escolar obligatoria
A) Sólo permite entender gramática y ortografía
B) No cumple un rol estimulante sino disuasivo
C) Convierte al profesor en un impulsor
D) Discrimina sobre todo los buenos libros
E) Se preocupa por la formación del alumno

3. ¿Qué elemento debe considerar un auténtico docente?
A) Disciplina
B) Locuacidad
C) Inteligencia
D) Motivación
E) Perseverancia

4) Si partimos asumiendo que el maestro es un trasmisor de saberes, entonces
A) Los estudiantes adquirirían el hábito de lectura
B) No estaríamos estimulando la práctica de la lectura
C) Sólo se podría interpretar un texto de modo parcial
D) Se estaría descuidando la función formativa
E) El estudiante sólo aprendería ortografía y gramática.

5. La expresión “expande lo imaginario” tiene estrecha relación con
A) La mejora de la memoria
B) El aprendizaje de la gramática
C) La estimulación de la creatividad
D) La ampliación del análisis crítico
E) la difusión de las novelas y cuentos

TEXTO Nº 2

Fue durante los años veinte, mientras España atravesaba una profunda crisis ideológica, que se fundó el Opus Dei. Un dos de octubre de 1928, día en el que, según el propio Escriba, “Fue iluminado y recibió las palabras del cielo sobre lo que tenía que ser la obra” , la única agrupación dentro de la Iglesia católica que cree haber sido creada por Dios.
La idea original era que la perfección cristiana no debía ser patrimonio exclusivo de sacerdotes, monjas o frailes. Cualquier persona podía alcanzar la santidad sin usar sotana y viviendo en medio del mundo secular. Se puede ser santo a través del trabajo diario. De ahí que el Opus Dei en teoría se dirige a todos, pero en la práctica se concentra en reclutar a estudiantes y profesionales de las clases altas bajo el supuesto de que ellos están en mejores condiciones para comprender el mensajes de “La obra” . Al respecto, Federico Prieto Celi, conocido periodista y primer peruano convertido al Opus Dei, declaró hace algún tiempo que “Dios no es democrático y por eso, la cristiandad debe ser elitista, pues la élite es la levadura que hará fermentar toda la masa. La gente que manda y que influye es la gente que piensa, y por eso, es lógico que el mensaje que el Opus Dei se dirija a los intelectuales, a los líderes”.
Como todo grupo elitista, se afana por alcanzar el poder. Por eso ejerce influencia en las esferas políticas, empresariales y en los medios de información. Sus miembros piensan que, cuanto más poderosa sea “la obra”, tanto más católico será el mundo.

Revista El Túnel
Guillermo Vera

6. El contenido gira en torno a
A) La difusión progresiva del Opus Dei
B) La historia de un grupo cristiano
C) Los principios del Opus Dei
D) Las jerarquías en el Opus Dei
E) El elitismo del cristianismo

7. Desde el punto de vista sociológico, el Opus Dei
A) Es parte del sistema religioso cristiano
B) Se dirige principalmente a los intelectuales
C) Margina a los sectores de estrato popular
D) Excluye a los que no alcanzan la perfección
E) Está logrando un gran éxito social

8. La manera como Escriba explica la formación del Opus Dei obedece a
A) Una ingenuidad de un partidario del cristianismo
B) Un mecanismo orientado a generar la compasión
C) Una forma de amedrentamiento a los no creyentes
D) Una estrategia para afianzar la adhesión de los fieles
E) Una asombrosa iluminación que recibió de Jesucristo

9. De acuerdo a la lógica de la organización descrita, se podría afirmar que
A) Estaría al margen de los profesionales
B) Compatibiliza con regímenes aristocráticos
C) Rechaza toda forma de elitismo social
D) Surge dentro de una crisis ideológica
E) Fue resultado de la inspiración de la divinidad.

10. El Opus Dei considera que el trabajo es importante, ya que
A) Asegura la dignidad del ser humano
B) Permite el desarrollo de la sociedad
C) Mantiene las relaciones elitistas
D) Permite alcanzar la santidad
E) Nos acerca a los demás religiosos

EVALUACION DE COMPRENSION LECTORA N° 2

Apellidos y nombres:…………………………………………………………………….............................................
INSTRUCCIONES: Lee atentamente el texto y marque la alternativa correcta (02 puntos c/u)

Texto N° 1

Uno de los problemas principales de la educación actual es el de la enseñanza de la lengua. Hacemos pasar a los estudiantes largas horas tediosas memorizando inútiles reglas de gramática y muy poco o nada se hace para hacerles aprender, con la práctica continua y viva, cómo usar con propiedad y limpieza la lengua hablada y escrita.
No aprender a expresarse es salir de la educación muda y aislada. El más importante instrumento, casi diría el solo instrumento que el hombre posee de conocimiento y educación, es la lengua. Quien no sabe hablar es un mutilado. Un maltrecho, un ser incompleto aunque haya acumulado en su memoria todas las ecuaciones matemáticas o todas las fórmulas químicas.
La lengua es mucho más que un instrumento, es el medio de expresar y entender. Quién no sabe expresarse bien no puede pensar bien. Es la precisión de la palabra empleada la que lleva a la precisión del concepto y al matiz del conocimiento. Los antiguos creían, con razón, que el don fundamental que los dioses habían dado a los hombres era la lengua. Schelley, precisamente un gran poeta, es decir, un hombre que tenía cabal sentido del poder de la palabra, decía bellamente en su poema a Prometeo: “Dio al hombre la palabra y la palabra creó el pensamiento, que es la medida del universo”. Mientras la escuela hace muy poco por enseñar a usar el lenguaje otros medios, más poderosos que ella, hacen lo posible con terrible eficacia para empobrecer, desnaturalizar y destruir el lenguaje.
La contribución mayor a este proceso de empobrecimiento y adulteración lo hacen los medios modernos de comunicación. Los programas cómicos, los comentarios deportivos y muchos novelones seriales se convierten en muy eficaces focos de infección del lenguaje.
Lo más triste es que muchas de las personas que hablan mal su lengua materna, hablan con propiedad y corrección alguna lengua extranjera. Sencillamente porque se la han enseñado mejor que la propia.
La proliferación ostentosa del mal hablar se extiende a todas las edades y capas sociales. Es sorprendente la pobreza del léxico, el abuso de comodidades y palabrotas, la incapacidad de describir de la mayoría de las gentes con las que el curso de una jornada hay que comunicarse para los más variados fines.

1. De la lectura anterior podemos deducir que el autor es:
a) Un gramático
b) Un lingüista
c) Un purista
d) Un literato
e) Un estructuralista

2. Según el autor, la enseñanza de la lengua es importante porque…
a) Principalmente, sirve a los individuos
b) Fundamentalmente enseña a pensar
c) Primordialmente es un medio de difusión
d) Básicamente es un instrumento
e) Ninguna de las anteriores respuestas están expresadas en el texto

3. El autor establece una analogía entre el mal hablar y:
a) El mal pensar y sus causas
b) El deporte “amateur”
c) La radionovela y los seriales de TV
d) La enfermedad física incurable
e) Ninguna de las anteriores respuestas

4. El autor expresa su pensar por el empobrecimiento de la lengua en base a una premisa fundamental:

a) No hay que adulterar el lenguaje
b) Pobreza de lenguaje, significa pobreza mental
c) El léxico se enriquece o se empobrece
d) Quien no se expresa bien es un ser incompleto, detestable
e) La escuela hace muy poco para enseñar a hablar bien

5. De la lectura del texto, podemos inferir que el autor:
a) Ha leído a Schelley y a todos los clásicos
b) Escribe muy bien, no comete errores
c) Detesta las palabrotas y a quienes las profieren
d) Vive aislado en su mundo retórico
e) Ninguna de las anteriores es una inferencia

6. Según lo expresado por el autor, podemos afirmar que:
a) La escuela es la causante del empobrecimiento del idioma
b) Los medios de comunicación son poderosos elementos de infección del idioma
c) La existencia de las jergas particulares es injustificable
d) Enseñar a leer al adulto resolvería el problema
e) Debe ser desterrado para siempre el lenguaje popular

7. Uno de los principales problemas de la educación actual es la enseñanza …
a) de la lengua
b) del lenguaje
c) del habla
d) del idioma
e) de una lengua extranjera

8. Según tu criterio si queremos hablar con propiedad y corrección una lengua, se debe …
a) Evitar la teorización
b) Dejar de lado el aprendizaje memorístico
c) Prohibir el uso de los medios de comunicación masiva
d) Evitar el uso de las jergas particulares
e) Enseñar y aprender en pleno funcionamiento